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忆姨奶奶,如果在中国随便拉出来一个人

来源:http://www.yilirobot.com 作者:新葡萄娱乐在线网站 人气:113 发布时间:2019-10-27
摘要:随便说下,我外公的父亲兄弟五个,我外公自己兄妹九个,我妈兄妹七个,我太爷爷兄弟三个,我爷爷兄妹十个,我父亲兄妹四个,我奶奶父亲兄妹12个,我奶奶自己兄妹六个,你们算

随便说下,我外公的父亲兄弟五个,我外公自己兄妹九个,我妈兄妹七个,我太爷爷兄弟三个,我爷爷兄妹十个,我父亲兄妹四个,我奶奶父亲兄妹12个,我奶奶自己兄妹六个,你们算下我这三代四代得多少人?根本就认不全好吧!我这还都是直系的,那些堂的表的还没说!

虽然喜欢去姨奶家,但一年下来,除了“过年”走亲戚,通常是没有机会的。“过年”去看姨奶她们时,总是充满了向往,很享受姨奶对我们浓郁纯朴的热情。姨奶算着我们要去了,蒸了许多我爱吃的红豆薯泥包,每次回家都是让我和父亲带回沉甸甸的一袋子,我知道这是姨奶一年来惦记和牵挂的爱。

一个家族的兴衰,与家里的各路亲戚关系都特别大,家和万事兴也是这样来的。

世界上只要有五个人。然后各自认识的人,再各自认识……全世界的人都可以认识!

那些年,我们家孩子多,又都在四外读书,或初中或高中,需要自带粮食,父母体格一般,守着十几亩地,实在不容易。姨奶家状况和我们差不多,虽然两家中间隔个澧河,来来往往还是很亲的。姨奶和奶奶一样,她们都不识字,但对子孙们都充满了无限的慈爱,没有一丝一毫的杂念。

如今,年轻一代有的是独生子女,有姐妹或者姐弟的毕竟是少数,有的人家有了姊妹就没有了兄弟,所以不管是姑舅亲也好、两姨亲也罢,走动起来都比较亲的。不像以前农村兄弟姐妹们一大堆,正月里走亲戚也要走个几天。其实不管是姑舅亲还是两姨亲,血缘关系都一样,所以“姑死连着筋,姨死断了根”这句话,没有道理可言。

这里说的农村自然是华北大平原的农村;或者说是中华文化传统比较集聚的历史悠久的中原农村。不应该是泸沽湖畔的摩梭族的农村。那里实行“走婚”,人们不确切知道谁是自己的生身父亲。自然不在此列。

中原大地上保留了比较多的传统习俗的农村,关于“姑死连着筋、姨死断了根”还有另一个说法叫做:“两姨亲、不算亲,死了姨娘断了亲;姑舅亲辈辈儿亲,砸断骨头连着筋”。

中国漫长的封建社会是由父系家族为核心组成的宗法社会,以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即:自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族。《三字经》说“九族”:“高曾祖,父而身。身而子,子而孙。自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。”

在此范围内的亲属,包括直系亲属和旁系亲属,为“有服亲属、死为服丧”。亲者服重,疏者服轻,依次递减,《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。

以家族为中心的宗法社会,人的利害关系、人的出路,都紧密的围绕着父系而展开。“生在一个窝里”,不管血缘、情感还是利害关系自然亲近得多。所谓“堂亲”:一个屋顶下(堂:厅堂),是“一个窝里”的关系;“表亲”:列在关系表上的亲戚,不特意寻查,感觉不到是亲戚、亲人。关系远近不言自明。所以,“福祸利害”关联也差了很多。古来“恩荫”、“荫庇”也都是以父系远近衡量,看血缘远近给予多大利益。当然,如果是“祸事”,也依此理。“祸灭九族”,一个“高祖”下的子孙都受连带牵累。

以父系为中心的血缘关系论远近,就体现出姑姑比姨母关系近。姑母是父亲这边的亲戚;姨妈是母亲那边的亲戚。尽管血缘关系上距离相等,但是切身厉害关系上就差了很多。姑母近,姨母远。生活实践当中也是这样,姑姑是要亲一些。经常见到失去母爱的孩子,或者失去了父亲呵护的孩子,他最先想到的投靠的亲人就是姑姑,而不是姨母。

当然,走动得勤,性格合得来、投缘……“两姨表”兄弟也可能比“姑舅表”兄弟更亲。但那属于特例啦!不是我们讨论的历史悠久的、传统深厚的大面上的“远近”话题。没血缘的朋友也有感情上超过亲兄弟的事例;或者“远亲不如近邻”。那是另外的话题了!

新葡萄京官网 ,“姑死连着筋,姨死断了根。”这句农村老话是中国大部分地区的传统观念,是把男人亲人当家人,把女人亲当亲戚的说辞。大家都知道,我们中国人在排家谱时,一般是按姓氏,姓氏也是按男性后代排列,也算是父系氏族吧!所以,父亲的亲人就是本族的亲人,母亲的亲人算是亲戚,同样关系的亲人,感觉上家人要比亲戚关系更近。例如爷爷和外公,从血缘关系上说是一样远近,但现实中爷爷和孙子是祖孙三代亲,而外公却是亲戚而己!同样的道理,姑是父亲的姐妹,姨是母亲的姐妹,血缘关系是一样远近,就因为姑是父亲的姐妹,味近,亲,所以说是姑死连着筋,而姨是母亲的姐妹,是亲戚,味就远了,所以姨死断了根。实事上,这句老话并没有什么道理,从血缘上讲,姨死了,姨的子女与自已同样是连着筋。所以,姑舅亲,辈辈亲,姨娘亲不算亲的说法也只是传统习惯,而不是科学真理!

我觉得这句话纯属谬论,不管什么亲戚走的亲才是亲,另外每个家庭情况不同,结果自然不同。父子亲兄弟都有成仇人的。血缘关系固然近但不能说明任何问题。有的朋友之间甚至比亲兄弟还好。

尤其是当今社会,姑姑叔叔,仗着是男方亲戚过多参与家庭事物特别容易造成严重问题。分家产不说养老人自己不负责任也就罢了还总是挑这挑那。

农村还有句老话叫做远亲近地家中宝,亲戚太近就容易发生矛盾,到不如远点偶尔串个门还有新鲜感更有亲近只之感。

另外现在女人权利大了而且女人心思更细腻,姐妹走动更加频道,反而觉得姨娘更亲。

反正我觉得是这样,就拿我们家情况来说吧父亲是家中老大人比较憨厚自幼不被爷奶喜欢,因为有个叔叔在家老小他们把所有的东西都给了叔叔。而且养老问题姑姑们有过多参与造成家庭不合。再加上父亲去世了,基本都是母亲与姨娘那边的走动。所以我觉得还是姨舅更亲。

所以综上我认为不管什么血缘多近人的性格不同对于事理的理解不同。所以走的亲近就显亲,并没有什么姑姑比舅舅亲的说法。我觉得这种关念早已过时了。

姑姑是父亲的亲姐姐或亲妹妹,和你是直系血亲,直系遗传基因,这是无法改变的,姨妈是母亲的亲姐姐或亲妹妹,是旁系血亲,是一个亲戚而己,和你有血缘关系而己!姑姑当然比姨更亲!

中国人的亲戚一是血脉传承,也就是宗族。同姓五百年前是一家,这个广义的亲戚概念,亲戚就太多了。

没想到,高大结实的姨奶奶突然就病倒了,听父亲说是糖尿病并发尿毒症,没过多久就急匆匆地走了,走在了她大姐前头。姨奶奶去世的消息,家里一直瞒着奶奶,直到她老人家九十六岁高龄去世。当知道姨奶奶患病去世的消息时,我很伤心,我想我应该有能力让姨奶多享几年福的,可现在再也无法实现了。

姨死断了根:

姨是妈妈的姐妹,一般都是跟自己不同姓的,而且小姨也不会过多的参加自己家里的事务,比较多的就是跟母亲交流,所以大家之家的关系不会很近,属于远亲。

加上平时对小姨家的家庭也不多了解,跟小姨家的孩子接触的也少。可以说只有小姨在的意思我们才会去小姨家走走联络感情。小姨如果不在了,那对他们家就是一片空白了,也不会去主动联系了。

总而言之,这句俗语主要是从血缘关系和亲戚关系的角度来阐释的,而民间大部分也是这种情况,因此是有道理的。

对此问题你有什么不同的见解呢?欢迎和我留言分享!

今天的这个问答可能有点乱,如果你有不同意见 可以尽情的来吐槽

姨奶她们那一辈人,生于民国初年,历经军阀混战,国共内战,抗日战争,解放战争,经年风雨飘摇;解放后又是人民公社、大跃进、炼钢铁、六〇年、文化大革命,一刻也不消停,吃尽了苦,受尽了罪,才刚过上几天安稳日子,病痛又接踵而至,真是苦命!


我还小的时候,依稀记得有一个姨奶奶(我奶奶的亲姝妹),从宁波过来,另一个姨奶奶陪着找到我家,在我家住了一段时间,印象最深也是唯一的,就是那宁波姨奶奶总是天天说*消饭了,恰饭了″那句活,后来好象在我家出去后我爸陪她就是去钱圩家的奶奶家住了几天,之后便回了宁波,由于当时通汛尚不发达,也可能后来那姨奶奶搬了家什么的,虽然我爸叫我哥写了几封信,却再也没得到回讯,就此没有了下文,连不远的那位姨奶奶什么时候去世的,也没有人来告知,一晃将近四十年……。

读书就业,结婚生子,常年在外漂泊,不觉时光已逝。奶奶都九十多岁了,身体还很硬朗,莫名其妙不知怎么地摔了两跤,盆骨骨折,不能走路了。姨奶也有八十多岁了,但她还是坚持来陪自己的大姐说说话,消消寂寞,两个近百岁的老太太,东一句西一句,在时光里相互慰藉,让后辈心里泛起阵阵温暖。

姑姑是爸爸的妹妹或者姐姐,她们与爸爸同出一家,是一家人,是亲兄妹。在我的记忆里,姑姑会经常回家,一是看自己的父母,二是看自己的兄妹,也会时常与家里人走动,彼此间的关系也特别亲近。常记得,一到放假的时候,就去姑姑家住。爸爸与姑姑她们之间的感情也特别好。一个人有事,其他几个人都会鼎力而出。他们的这种手足亲情,是我们现在很少看到的。由于走动比较勤,所以我们这一代小辈之间也会很熟悉,也会比较亲近。经常在一起打闹,玩。所以即使姑姑去世了,父辈的亲情断了,可是我们这一代还会继续下去。断了骨头还会连着筋。这就是姑死连着筋的原因了。

听老爸回忆,宁波的姨奶奶是一九三七年,曰本鬼子登陆金山卫,为了逃难,一逃逃到宁波落了脚……而我的爷爷的爷爷,是从遥远的北方,也许,其实就是中原大地,一路南迁,落脚于当时茫茫的海滨之乡……

那时虽然年纪不大,但对周边亲戚的感受却是不一样的,姨奶家是我最最喜欢去的地方。因为在姨奶家,我可以无拘无束,自由自在,安然地享受着另一个奶奶的慈爱。

姑是父的姐妹,姨是母的姐妹,如果认为父母男女平等,那么,姑姨就是一样亲,不分彼此厚薄亲疏的。如今说,姑死连着筋,姨死断了根,明显是重男轻女,男尊女卑,重内轻外了。自母系社会进入父系社会之后,便出现了重男轻女,男尊女卑的思想观念在左右着人,内外亲疏很是有别了。首先是女嫁男娶,一切以男方为重。其次是男才传宗接代,女嫁出不算,由此而形成了一套重男轻女,男尊女卑,内外亲疏有的思想,在这思想作怪下,男为主为内,女为次为外了亲疏明显有别了,姑比姨亲,叔比舅亲,父方的都比母方的亲了。所以说姑死连着根,姨死断了根。如果以为男女父母平等,没有重男轻女,男尊女卑,不分内外之别,那姑姨是一样亲,不应分彼此疏亲的,姨死也是连着筋不是断了根的。

所谓六度人脉关系理论是指:地球上所有的人都可以通过六层以内的熟人链和任何其他人联系起来。通俗地讲:“你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个,也就是说,最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。虽然这个和你所说的亲戚关系还有所区别。但他所扩展的人数,依然是很大的数字。

奶奶家族的人不算少,姨奶奶以外,还有三个舅爷,所以表叔表姑有很多,到孙子外孙辈,表哥表弟表姐表妹有些都认不过来了。在奶奶的兄弟姐妹中,这对姐妹住的距离较近,大概生活也最为不易。据说,我父亲八岁时,爷爷就去世了。姨奶奶家的爷爷是个当兵的,打鬼子,过得也是提心吊胆。所以,相互理解,相互扶持,苦难中也越走越近。

问:在农村,老人常说“姑死连着筋,姨死断了根”啥意思?有道理吗?

这两者之间的牵连,远超六人定律的设定,辗转下来,大家都是亲戚了。

八十年代初,我还没到上小学的年纪,对外面的世界充满了向往。姨奶的小儿子见叔来我家,带我去她们那里住了几天,开启了我“读万卷书,行千里路”的旅程。有关那时的记忆都很模糊了,只记得一件往事。姨奶和表姑她们在烙饼,一不小心火太大,烧熰(ou)了(焦糊了)。说谁吃?吃熰里能拾钱。我说我吃,是能拾到钱,并煞有介事地顺竿爬,举例说我有次吃了一块熰里饼,出门就捡到了一分钱,可把姨奶表姑逗得哈哈大笑。

在我们老家,自古就有七大姑八大姨的说法,说的就是家里亲戚特别多的意思。

如果不限制亲戚和亲戚的亲戚的范围,整个中国的人类都是亲戚或者亲戚的亲戚吧。

姨奶奶是我父亲的姨妈,是我奶奶的亲妹妹。中华传统文化重视血缘伦理,把“姨”和“奶奶”巧妙结合起来,“姨奶奶”“姨奶奶”叫起来很是亲切。奶奶娘家姓高,住在旧县镇的老街上,姐弟五个,奶奶应该是老大,姨奶奶排行老几,我还真说不上来。

随着社会的发展,人们可能对这两句话也有了新的认知。不管是姑也好,姨也罢,都是你一生的亲人,都值得你一生相伴。前世500次的回眸,才有了今生的一生相伴。让我们彼此好好珍惜,相互扶持把!

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